Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

дисклеймер и приветствие

Добро пожаловать!

Цель  сообщества - собирать, исследовать, обсуждать`визуальное искусство, которое создано, создавалось и будет создаваться женщинами.
Это: живопись и графика, комиксы и наброски,  скульптура, аппликация,  зины и стрит-арт, акционизм, видео и прочее  (ставлю "и прочее", потому что всего и не вспомнить)
Собрать полную коллекцию женской живописи и графики, наверное, задача непосильная, так как художниц очень и очень много, даже Средневековье помнит несколько женских имен. Но Рунет, например, на запрос "средневековые художницы" предлагает "средневековые художники". Одним словом, я считаю, что просвещения в этой области сильно не хватает. И нужно восставнавливать историческую справедливость.

Поэтому, я решила, что арт-галерея с женским искусством - это то, что нужно. В конце-концов просто приятно иметь в интернете огромную копилку, где собраны примеры выдающихся живописиц - от классицизма с авангардом и до наших дней.
Давайте делиться искусством художниц, собирать их биографии, искать  забытые имена. Напишите пост о своей любимой художнице, выложите лучший, на ваш взгляд, женский комикс.

Помимо коллекционирования творений исторического прошлого, в сообществе особенно приветствуется феминистсткое искусство, современное искусство, спорные акции, интересные активистские визуальные работы.




Мы всегда рады женщинам, которые готовы разместить здесь свои арт-работы - будь то изображение  граффити, или комикс, хоть эпическое полотно,  отдельная и прекрасная тема - визуализированные работы, посвященные борьбе с гендерными стереотипами или дискриминацией.
Художницы, мы ждем вас, мы будем пристально изучать ваши работы, репостить,  задавать вопросы и интерпретировать=)
Мы - за популяризацию женского искусства!


Collapse )

Collapse )

Collapse )
По мере развития событий, пост будет пополняться, дополняться и видоизменяться. Пожелания, напутствия, критику, благодарности и просто что-нибудь - можно оставить здесь, в комментариях.

Луиза Рольдан.

Луиза Рольдан была испанской скульптриссой эпохи барокко. По официальным документам она является первой скульптриссой Испании. Луиза Рольдан — дочь скульптора Педро Рольдана и обучалась скульптуре у своего отца. Она создавала цветную деревянную скульптуру и мелкие терракотовые фигурки.  Луиза Рольдан была придворной скульптриссой, а также создала много скульптур для церквей, она была плодовитой мастерицей. Несмотря на это, Луиза Рольдан умерла в нищете.

Архангел Михаил.
Collapse )
кися

Уродливые боги

Оригинал взят у tanjand в Уродливые боги
tumblr_otfo4waRq81qccpz7o3_1280 (1).jpg


Кэти Туме - художник-вышивальщик из Брайтона, Восточный Сассекс. Она родилась в 1980 году, и в общем, пятое поколения в семье, которое занимается вышиванием.  впервые научилась своему ремеслу еще сидя на коленях своей мамы. Она посещала Институт искусств и дизайна Суррея, факультеты моды и иллюстрации, но в технике ручной вышивки значительной степени самоучка.
На работу Кэти влияют фольклор, мифология, языческие общества и старые боги. Эту сериюона назвала "Уродливые боги".
Collapse )

Параска Плытка-Горыцвит

Параска Плытка-Горыцвит (1927 - 1998) - гуцульская народная художница из села Крыворивня Ивано-Франковской области. Горыцвит - псевдоним, это название цветка (горицвет, адонис).
Есть у нее серии работ "Судьба гуцулки" и "Судьба гуцула". Несколько работ из "Судьбы гуцулки" в посте. Женщин она часто изображает в пути - с грузом, с детьми.
Надписи я понимаю только частично, так как они на гуцульском диалекте, который существенно отличается от литературного стандарта украинского языка, кроме того, она все же не очень грамотная была (4 класса) и писала с ошибками. Так что могу передать только общий смысл, насколько понимаю)

"Несу паски (куличи) в церковь святить, Господь помог в мире дожить до Пасхи"


Collapse )

Рин Ямасита

И еще в тему женского религиозного искусства.
Рин (Ирина Ямасита) - японская православная иконописица 19-20 вв. Статья с православного сайта, так что тон соответствующий :), однако информация подробная и интересная.

Родившись в 1857 году в небогатой самурайской семье, Рин Ямасита рано почувствовала склонность к рисованию и пятнадцатилетней девочкой отправилась в Токио учиться живописи. В то время девушки сами не могли решать свою судьбу, но Рин рано лишилась отца, характер у неё был независимый и решительный, она ушла из дома и пошла в столицу пешком. Её пытались вернуть, но в конце концов с разрешения матери, она начала заниматься традиционным японским искусством - гравюрой "укиё-э". Среди её наставников был один из последних корифеев стиля "укиё-э", именитый Кунитика Тоёхара. Однако, занятия в традиционных японских мастерских не приносили ей удовлетворения, тем более, что по сложившемуся обыкновению молодых учеников в первые годы не столько учили рисованию, сколько привлекали к работе на кухне и уборке. Рин стала заниматься европейской живописью, которая во время вестернизации страны, начавшейся после буржуазной революции Мэйдзи 1868 года, завоевывала популярность и теснила национальные школы.

В 1876 Рин победив в трудном конкурсе, поступила в Школу искусств при Технологическом колледже. В этой школе впервые в Японии было начато обучение европейской масляной живописи, преподавателем был приверженец барбизонской школы, итальянец Антонио Фонтанези, который оказал большое влияние на формирование таланта Рин. Из сохранившейся ведомости известно, что она была превосходно успевающей ученицей. В этой школе она подружилась с Масако Ямамура, горячо верующей православной девушкой, которая в свою очередь представила Рин святителю Николаю Японскому. Встреча эта оказалась судьбоносной, и в 1878 году она крестилась с именем Ирина. Одной из первых ее работ на религиозную тему был эскиз к обложке журнала «Сэйкё симпо» («Православный вестник»), который издавала православная миссия в Токио.
Collapse )

Ольга Жарова: "Написать икону может каждая"


Художница Ольга Жарова рассказывает о том, как создаются иконы, кто может их писать, в чем особенность домашней и семейной икон, а также о выставке "Воплощённая молитва", в которой будут участвовать 12 женщин-художниц, и о том, почему они восстанавливают даже те иконы, за которые не берутся профессиональные реставраторы.
Как она говорит, хотя мало известно о женщинах, писавших иконы до 20-го века, на самом деле такие женщины были, например, в женских монастырях, просто их имена не сохранились.
harlequin
  • clement

Из старых записей: Жанна де Монбатон

Оригинал взят у clement в Жанна де Монбатон
Жанна де Монбатон, жившая в четырнадцатом веке, была художницей-миниатюристкой. Вместе с супругом, чье имя передаётся то как Ришар, то как Рикар, они переписывали, иллюстрировали и продавали рукописи. Один из наиболее известных - "Роман о Розе" - хранится в национальной библиотеке Франции (манускрипт 25526).

Collapse )

harlequin
  • clement

Из старых записей: Энде, Гестас и Лимас

Оригинал взят у clement в Энде, Гестас и Лимас
О художнице десятого века по имени Энде или Эуде нам известно крайне мало. Судя по всему она была монахиней в монастыре в Табаре. Её имя, сопровожденное титлом depintrix i Dei aiutrix указано в колофоне законченного в 975 году манускрипта. Манускрипт представлял собой комментарии Беатуса из Льебаны (ум. 798) к книге Откровения. Вероятно, над украшением манускрипта работали и другие художники. Сегодня манускрипт находится в музее собора Жероны (Ms. 1). Одна из наиболее любопытных сцен - сцена Распятия (фолио 16v). Желающие рассмотреть иллюстрацию по подробнее могут щелкнуть мышкой по заинтересовавшим их деталям.

Collapse )


Надписи. У солнца - SOL OBSCURATUS ("померкло солнце"), у луны - LUNA NON DEDIT LUCEM SUUM ("луна не даст света своего"). На Кресте Иисуса - IHESUM NAZARENUM REX IUDEORUM и FIXURAS CLAVORUM (место гвоздей), на крестах разбойников GESTAS и LIMAS (искаж. Дисмас), внизу - LONGINUS, STEFATON, ADAM и CALVARIE LOCUS UBI DOMINUS CRUCIFIXUS EST (Голгофа - место Распятия Господа).

Это одно из немногих изображений, помещающих Гестаса справа от Христа, а Лимаса слева от него. Именно так они расположены на синайской иконе середины восьмого века, и на иллюстрации в Евангелии, возможно сирийского происхождения, в Анже. Заметьте, что Гестас здесь спасен, а Лимас (Дисмас) проклят - присутствие ангела и черта не позволяет в этом усомниться. Тем не менее, подавляющее большнство изображений считает Дисмаса - добрым разбойником, а Гестаса - злым.


Mitchell B. Merback "The Thief, the Cross and the Wheel. Pain and the Spectacle of Punishment in Medeival and Renaissance Europe".